سوره دهم، دفتری دیگر از سوره اندیشه منتشر شد

دوماهنامهی سورهی اندیشه که از شمارهی پیشین(۶۳-۶۲) به مدد منطق جدید،
تصمیم گرفته به شکلی انضمامیتر به موضوعات و مسائل جامعه بپردازد، این بار
نیز در گامی جلوتر، سعی در به جریان انداختن نگاههای بنیادی و کلیتر خود
در ریزموضوعات سرویسهای خود نموده است. در بخشبندی منطق جدید، هر سرویس
مجله به بخش کلیات، مقولات و مصادیق تقسیم، و هر بخش با پرسشهایی از
موضوعات آن بخش گشوده میشود. منطق مجله ایجاب میکند که مخاطب با نگاهی به
سخن سرویس، سخن دبیر و پرسشهای هر بخش و تأمل در آنها به استقبال آنچه
که نویسندگان و گفتوگوکنندگان نوشتهاند و گفتهاند،نگریسته شود؛ هرچند که
خواندن هر مطلب به تنهایی نیز خالی از لطف نیست.
در شمارهی جدید (۶۵-۶۴) ویژهی دی و بهمن ماه، در نگاهی اجمالی به آنچه که در محتوای مجله آمده استمجله چون همیشه با بخش مجلهی خبری آغاز و با ضمیمهی کتاب اسفار به پایان میرسد. مجلهی خبری در پروندهی نقد رمان، به بررسی روایت عاشورا و امکان رمان آن میپردازد و در بخش وضعیت آموزش علوم انسانی به بحثهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، اساتیدی چند میپردازد. در «اسفار» که با طراحی و صفحهبندی متمایز از سایر مجله مشخص میشود، در سفر اول از پروفسور شاپور رواسانی و آثارش میخوانیم و در ادامه با «نشر پرسش» آشنا میشویم؛توفیق آشنایی با کتابی چند، حاصل میشود و در میزگرد نقد کتاب، شاهد بررسی کتاب «فانی و باقی» نوشتهی مجید اخگر، توسط دکتر مهدی معینزاده و جناب محمد منصور هاشمی با حضور نویسندهی کتاب هستیم.
در بخش اصلی مجله که مشتمل بر سرویسهای مجله است، در سرویس سبک زندگی به مطالب جذابی چون«عصر تخیل» و «ورود به دنیای کودکی ممنوع» از سید مهدی ناظمی قرهباغ و مهدی ارگانی برمیخوریم که از برنامهیکودک و دنیای آن میگویند.نظام اجتماعی حاوی گفتوگویی تحت عنوان «آیا نظامهای اجتماعی تحت کنترل قانون و سرمایه در میآیند؟» با دکتر فرشاد مومنی است و نظریه اجتماعی نیز، در مطلب «خانهای برای هولدرلین» از تأثیر هنر بر علم میگوید.
در سرویس تفکر«تعلیق تاریخانگاری و امکان تفکر» دکتر علی مرادخانی از «تاریخ»ی که راه تفکر را میگشاید میپرسد و جناب یوسفعلی میرشکاک با تأملی عمیق در «فروبستگی ما و غیاب اسطوره» از نسبت مدرنیته و اسطوره میگوید.
سرویس هنر و ادب در این شماره موضوع شهر تهران خود را بر جلد مجله، تصویر نموده است که از تهران بگوید و دبیر تحریریه در«با ما در شهر بمانید» این پرونده، تهران را آیندهی شهرهای ما میبیند. سرویس تاریخ نیز در بخشهای خود، به بررسی«معنای تاریخ»، «تمدن» و «تاریخ غرب» پرداخته است و در سلسله مباحث خود از دکتر حکمتالله ملاصالحی، اینبار گفتوگویی تحت عنوان «شرق و غرب، افسانه یا واقعیت» را منعکس نموده است که تعمقی در تقسیمبندی شرق و غرب و نقدی بر این دو پاره کردن تاریخ است.
در شمارهی جدید (۶۵-۶۴) ویژهی دی و بهمن ماه، در نگاهی اجمالی به آنچه که در محتوای مجله آمده استمجله چون همیشه با بخش مجلهی خبری آغاز و با ضمیمهی کتاب اسفار به پایان میرسد. مجلهی خبری در پروندهی نقد رمان، به بررسی روایت عاشورا و امکان رمان آن میپردازد و در بخش وضعیت آموزش علوم انسانی به بحثهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، اساتیدی چند میپردازد. در «اسفار» که با طراحی و صفحهبندی متمایز از سایر مجله مشخص میشود، در سفر اول از پروفسور شاپور رواسانی و آثارش میخوانیم و در ادامه با «نشر پرسش» آشنا میشویم؛توفیق آشنایی با کتابی چند، حاصل میشود و در میزگرد نقد کتاب، شاهد بررسی کتاب «فانی و باقی» نوشتهی مجید اخگر، توسط دکتر مهدی معینزاده و جناب محمد منصور هاشمی با حضور نویسندهی کتاب هستیم.
در بخش اصلی مجله که مشتمل بر سرویسهای مجله است، در سرویس سبک زندگی به مطالب جذابی چون«عصر تخیل» و «ورود به دنیای کودکی ممنوع» از سید مهدی ناظمی قرهباغ و مهدی ارگانی برمیخوریم که از برنامهیکودک و دنیای آن میگویند.نظام اجتماعی حاوی گفتوگویی تحت عنوان «آیا نظامهای اجتماعی تحت کنترل قانون و سرمایه در میآیند؟» با دکتر فرشاد مومنی است و نظریه اجتماعی نیز، در مطلب «خانهای برای هولدرلین» از تأثیر هنر بر علم میگوید.
در سرویس تفکر«تعلیق تاریخانگاری و امکان تفکر» دکتر علی مرادخانی از «تاریخ»ی که راه تفکر را میگشاید میپرسد و جناب یوسفعلی میرشکاک با تأملی عمیق در «فروبستگی ما و غیاب اسطوره» از نسبت مدرنیته و اسطوره میگوید.
سرویس هنر و ادب در این شماره موضوع شهر تهران خود را بر جلد مجله، تصویر نموده است که از تهران بگوید و دبیر تحریریه در«با ما در شهر بمانید» این پرونده، تهران را آیندهی شهرهای ما میبیند. سرویس تاریخ نیز در بخشهای خود، به بررسی«معنای تاریخ»، «تمدن» و «تاریخ غرب» پرداخته است و در سلسله مباحث خود از دکتر حکمتالله ملاصالحی، اینبار گفتوگویی تحت عنوان «شرق و غرب، افسانه یا واقعیت» را منعکس نموده است که تعمقی در تقسیمبندی شرق و غرب و نقدی بر این دو پاره کردن تاریخ است.
+ نوشته شده در شنبه نهم دی ۱۳۹۱ ساعت 20:21 توسط مورخ
|